اخبار

آزادي سه نفر از بازداشت شدگان شهرستان جوانرود( استان كرمانشاه )

bazdasht.jpeg بعد از گذشت 50 روز از بازداشت سه نفر از شهرستان جوانرود به نامهاي رستم، ايوب، محمد علي برزگر بدون اثبات يا تفهيم هيچ جرمي با وثيقه هاي 15 ميليوني آزاد شدند نامبردگان تحت شرايط سخت جسمي ورواني در مدت بازداشت در سلول انفرادي نگه داشته شده و از ارتباط با خانواده هايشان محروم بوده اند. محل بازداشت اين افراد حفاظت اطلاعات استان كرمانشاه واقع در ميدان نفت اين شهر بوده است.حكومت ايران هر از چندگاهي تعدادي از جوانان اهل سنت را دستگير كرده و بعد از تحت فشار قرار دادن جسمي و روحي اين افراد بدون هيچ تفهيم اتهامي برخي از آنان را با وثيقه هاي سنگين آزاد كرده وبرخي ديگر همچنان در بلا تكليفي به سر مي برند.

انتقال دستگیرشدگان بوکان از تهران به ارومیه .

dastband.jpg طبق گزارش رسیده دستگیر شدگان بوکان از جمله ملا محمدبرایی که برای بازجویی به بند 209 زندان اوین انتقال داده شده بودند بار دیگر از تهران به بازداشتگاه ارومیه منتقل شدند . لازم به ذکر است بازداشت این افراد همچنان در سلولهای انفرادی ادامه دارد و ملا عثمان كه یکی از بارزترین ماموستا های اهل سنت وجماعت در شهرستان سقز است به همراه سه نفر دیگر از اهالی اين شهرستان همچنان در سلولهای انفرادی در بازداشتگاه ارومیه در بازداشت هستند

بلاتکلیفی بازداشت شده گان شهرستان جوانرود.

bazdasht.jpeg علی رغم گذشت بیش از سی روز از بازداشت تعدادی از جوانان اهل سنت شهر جوانرود هم چنان نسبت به دستگیری و بازداشت آنان به خانواده هایشان توضیحی داده نشده است. اگر چه دو نفر از بازداشت شده گان بعد از سپری کردن 36 روز بازداشت در سلول انفرادی آزاد گشتند اما 4 نفر دیگر به نامهای : رستم، محمد علی، کمال، ایوب و فاروق در بازداشت به سر می برند. حكومت ايران براي جلوگيري از هرگونه فعاليتهاي مذهبي وفرهنگي جوانان اهل سنت هر از چند گاهي تعدادي از اين جوانان را بازداشت مي كند.

بلاغت وتملق درباري: جسمي و جاني و روحي فداکُما !!!

ee.jpg كمتر بيننده‌اي است كه سخنراني هاي حیدر رحیم پورازغدی را كه بطور مكرر وبي وقفه از كانالهاي صدا وسيما ايران پخش مي شود را نديده ويا نشينيده باشد وجامعه اهل سنت ايران نيز بخاطر توهين هاي رحيم پور به ائمه وعلماي بزرگ اهل سنت از جمله امام اعظم ابوحنيفه و شيخ الاسلام ابن تيميه ومحمد بن عبدالوهاب جز ذاكره اي تلخ از اين چهره فيلسوف نما به ياد ندارد. ولي با وجود آنكه شخصيت ويا ايدئولوژي نيست كه از تجريحات كوته بينانه وي در امان باشد اما در نامه خود خطاب به خامنه اي و احمدي نژاد آنچنان به تملق وصحنه آرايي چشمان اشكبارش پرداخته كه فراموش كرده است كه"جان" بمعناي روح وروان لغطي فارسي است نه عربي . بدين خاطر در همان ابتدا خطاب به اين ولي و آن اميرش مي گويد: جسمي و جاني و روحي فداکُما..

محاربه با خدا:حكم آناني كه از مساجد دفاع مي كنند.حافظ عبدالرشيد با قيد 70 ميليوني آزاد شد!!

2ho89xv.jpg ...اما تفسير سران حكومت ايران از خدا همان نيروي قاهره اي است كه هرآنچه بخواهد انجام مي دهد وهرچه انجام دهد حق وصواب است ودر بينش آنان اين يعني ولايت فقيه . (نعوذ بالله من هذا الكفر) حال مي‌توان فهميد كه با چه بينشي حكومت ايران با نام محاربه با خدا علماء را به قتل مي رساند وخون جوانانش را حلال مي كند وحتي دست به تخريب مساجد مي زند واگر كسي هم فريادي برآرد يا حتي از مساجد وقرآن دفاع كند با حكم محاربه با خدا يا همان استبدا ولايت فقيه بايد تاوان اين جرمش را بپردازد.حافظ عبدالرشید، امام جمعه اهل سنت شهرستان زابل...

همدردي مردم افغانستان،عراق وتركيه با كردهاي ايران ومحكوم نمودن اعدامهاي اخير

.jpg صدها تن از مردم افغانستان روز پنج‌شنبه، در شهر جلال‌آباد برای اعتراض به اعدام شهروندان ایرانی و افغانی توسط حکومت ایران دست به تظاهرات زدند...تعدادی از فعالان سیاسی، مدنی و روزنامه نگاران کرد تحت عنوان "ستاد هماهنگی بزرگداشت شهدای کرد زندان اوین" در کردستان عراق اعلام اعتصاب و تحصن اعتراض آمیز کردند...کردهای ترکیه در اعتراض به اعدام فرزاد کمانگر و شهیدان ١٩ اردیبهشت . کردهای ترکیه به نقطه صفر مرزی آمده

سخنگوی وزارت امور خارجه ایران :تظاهرات كنندگان كابل حاميان ريگي بودند

gg.jpg هفته گذشته و با انتشار خبرهایی در مورد اعدام شمار نامعلومی از پناهجویان افغان توسط مقامات قضایی ایران، تظاهراتی در برابر سفارت ایران در کابل برگزار شد که با شعارهای تند علیه مقامات ایرانی همراه بود. تظاهرکنندگان کابل از روند قضایی ایران انتقاد کردند و تصاویر رهبران ایران را به آتش کشیدند. روز دوشنبه، 20 اردیبهشت ، خبرگزاری کار ایران - ایلنا - متن مصاحبه با رامین مهمانپرست، سخنگوی وزارت امور خارجه ایران در مورد تظاهرات اخیر کابل...

اعدام فعالان سياسي كرد

eedam.jpg حكومت ایران سحرگاه یکشنبه ۱۹ اردیبهشت ماه، دست به جنايت ديگري زد جنايتي كه بيانگر اوج اختناق و استبداد حكومت ايران ومظلوميت اقوام ايراني بخصوص قوم كرد بود. پنج فعال سياسي به نام هاي فرزاد كمانگر«علی حيدريان»،«فرهاد وكيلی»، «شيرين علم هولی»و « مهدی اسلاميان» كه مدتها در زندان بودند صبح امروز اعدام شدند. در اطلاعیه دادستانی تهران از این افراد به عنوان...

آزادی مولوی علی‏رضا رسولی به شرط عدم فعالیت دینی

band.jpg به گزارش پایگاه اطلاع رسانی سنی‏آنلاین، مولوی علی‏رضا رسولی از علمای جوان مشهد که در تاریخ 19 اسفند 88 دستگیر شده بود، روز شنبه 21 فروردین آزاد شد.
مولوی رسولی که در شهر مشهد مشغول فعالیت بود روز چهارشنبه 19/12/88 توسط نیروهای امنیتی استان خراسان رضوی دستگیر شده بود.
گفتنی است آزادی وی به شرط عدم فعالیت دینی - فرهنگی در شهر مشهد صورت گرفته است.

مجسمه های تهران واقعاً دزدیده شده اند یا اينكه دستكير شده اند ؟

133424_957.jpg ...اگر در معابر عمومی ، سرقت هایی به این بزرگی می شود و پلیس متوجه نمی شود ، وای بر ما و خانه ها و ماشین ها و بچه های مان که دزدها برای بردن این ها نه دستگاه برش می خواهند و نه جرثقیل
اگر هم دزدیده نشده اند ، پس ماجرا چیست؟برخي هم از زاويه اي ديگر به موضوع نگاه ميكنند آنان با توجه به اوضاع داخلي ايران مي گويند : اصلاً دزدي دركار نبوده است بلكه اين مجسمه هارا دستگير كرده اند كه آنها هم اعتراف كنند كه در فتنه دست داشته اند بخصوص مولوي با آن شال سبز رنگش وستارخان را هم دستگير كرده اند كه اعتراف كند او ديگر سردار ملي نيست وبعيد نيست ...

فيلم "حق اليقين" :حكومت ايران و قضيه فلسطين

haq.GIF... اما حكومت ايران از اين شعاراستفادهاي وافري برد چرا با نام دفاع از مظلوميت اهل فلسطين توانست نفوذ خود را در ميان شعب مسلمان گسترش دهد وغفلت وعدم شناخت آنان نسبت به حكومت شيعه ايران و نواياي فتنه انگيزانه اش راه را براي نفوذ ايران در منطقه فراهم كرد نفودي كه امروز انكار آن حتي در حد سخن نيز امكان پذير نيست. وهر روز ملت هاي مسلمان شاهد دستان فتنه انگيزانه ي حكومت ايران در سرزمينشان هستند دستاني كه ديروز در پاكستان ،عراق ولبنان امروز در يمن و عربستان وفردا هم...فرزندانشان را به جان هم انداخت وآسايش وامنيت را از آنان سلب نمود...لينك دانلود

سند ابطال: اقامه نماز دانشجويان اهل سنت در مسجد جامع اهلسنت در ام القري اسلام(تهران)!!!

zahdanpres.JPG روزنامه الشرق الاوسط در يكي از مقالهايش به اوضاع اهل سنت وعملكرد تبعيض آميز حكومت ايران نسبت به اهل سنت ايران پرداخته است در اين مقاله آمده است كه: دولت ایران اقامه نماز جماعت اهل سنت در دانشگاهها و پادگان ها را ممنوع کرده و یا بسیار محدود کرده است!. كه اين مقاله اسباب عصبانيت دولتمداران را در پي داشت . و از آنجا كه در اين مقاله به سخنان امامان جمعه اهل سنت وجناب مولانا عبدالحميد استناد شده است بنابراين با مورد اتهام قرار دادن روزنامه الشرق الاوسط وبه دنبال آن علماي اهل سنت...

سايت غريبان فيلتر شد.

.jpg اگرچه چند صباحي بيش از عمر سايت غريبان نمي گذرد اما حكومت ايران اختناق روز افزوني كه برجامعه ايران بخصوص اهل سنت بود را به دنيا مجازي اينترنت نيز وارد نمود وبا به كارگيري سيستم جديد فيلترينگ تقريبا تمامي سايت هاي مذهبي وخبري-تحليلي اهل سنت را فيلتر نموده است كه سايت غريبان نيز از آن جمله است.مديريت سايت غريبان از كاربران خود مي خواهد تا زمان اجراي اقدامات لازم از روش هاي معمول براي عبور از فيلتر استفاده نمايند.

مشاركت در طرح جامع جمع آوري اطلاعات جامعه اهل سنت ايران

.bmp فضاي اختناق وامنيتي حكومت ايران بخصوص در مورد عملكرد آن نسبت به جامعه اهل سنت ايران يكي از مهمترين دلايل برعدم وجود اطلاعات دقيق آماري در مورد جامعه اهل سنت ايران است. وبا وجود آمارگيرهاي متعدد از سوي حكومت در زمينه هاي گوناگون آماري هنوز اطلاعات دقيقي حتي در مورد آمار جمعيتي جامعه اهل سنت در دست نيست. وبا هر گونه اقدام در اين راستا بشدت برخورد خواهد شد. يكي ديگر از علل عدم وجود اين اطلاعات آماري مضمون ومحتوي

چهارمین نامه محمد نوری زاد: رهبری، آن هم بر حداقل مردم، که غرورآفرین نیست

azadibayan.jpg بي بي سي :محمد نوری زاد، روزنامه نگار و سینماگر ایرانی که به دلیل نوشتن نامه های انتقادآمیز به رهبر ایران، بازداشت شده و به چند سال زندان محکوم شده است، در چهارمین نامه خود به آیت الله علی خامنه ای، باز هم انتقاداتی از عملکرد او مطرح کرده است.آقای نوری زاد پیش تر سه نامه سرگشاده به خامنه ای نوشته بود که ...

 

حكم شخصي كه به واجب بودن نماز معتقد است اما بخاطر تنبلي نماز نمي خواند چيست ؟

س: حكم شخصي كه به واجب بودن نماز معتقد است اما بخاطر تنبلي نماز نمي خواند چيست ؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .اما بعد
نماز ركني از اركان اسلام است بلكه مهم ترين و بزرگ‌ترين عبادت بعد از شهادتين نماز است كه پيامبر صلي الله عليه و سلم از آ ن بعنوان پايه و اساس دين نام مي‌برد. پس بر هر مسلمان بالغي واجب است كه بر اداي اين فريضه مواظبت نمايد همچنان كه الله تعالي ميفرمايد: حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ : بر نمازها و بخصوص نماز ميانه مواظبت كنيد و خاضعانه براى خدا به پا خيزيد ( بقره /238 )
و باتفاق علماء هر كس از حكم شرعي نماز و وجوب آن آكاه باشد اما پس از أن وجوب اين فريضه را انكار كند كافر مي شود اما در مورد كسي كه وجوب آن را انكار نمي كند و بخاطر تنبلي و كسالت نماز نمي‌خواند در ميان علماء اختلاف راي وجود دارد برخي از علماء كه اكثريت را تشكيل مي دهند معتقداند چنين فردي مرتكب گناه كبيره شده است اما از آنجا كه مقر به وجوب نماز است مرتكب كفر نشده‌ و از دين اسلام خارج نشده است و بعنوان يك مسلمان فاسق در مورد وي حكم مي‌شود
اما برخي ديگر از علماء معتقداند كه چنين شخصي كه بخاطر تنبلي و يا كسالت فريضه نماز را برپا نمي‌دارد اگرچه به وجوب آن اقرار مي كند اما از دين اسلام خارج شده است و احكام كفار بر وي اعمال مي‌شود بخاطر عموم ادله‌اي كه به كفر ترك كننده نماز حكم مي‌كند كه اين ادله تفاوتي بين كسي كه فريضه نماز را انكار مي‌كند و يا اقامه آن را بخاطر كسالت و تنبلي ترك نمايد قائل نشده است .از آن جمله مي توان به ايات و احاديث زير اشاره كرد
فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ : پس اگر توبه كنند و نماز برپا دارند و زكات دهند در اين صورت برادران دينى شما مى‏باشند (توبه /11 )
اين آيه بر اين دلالت دارد كه اگر نماز را اقامه ننمودند برادر ايماني محسوب نمي شوند و از اخوت ايماني و موالات و محبت بين مؤمنان بي نصيب ميشوند چرا كه مؤمن بحساب نمي آيند
و پيامبر صلي الله عليه و سلم مي‌فرمايد: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر : نماز عهد و اماني است بين ما و منافقين . پس هر كس آنرا ترك نمود بي‌گمان كافر شده است {رواه أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه وقال قال الشيخ الألباني : صحيح } يعني با وي بعنوان يك كافر رفتار مي شود و با اين عمل يعني ترك نماز كفر خود را ظاهر نموده‌است .
و همچنين جابر بن عبدالله رضي الله عنهما از پيامبر صلى الله عليه وسلم نقل مي‌كند كه فرمودند: بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة (رواه أحمد و مسلم ) :حد فاصل بين شخص و كفر و شرك ترك نماز است بنابراين اگر فردي نماز را ترك كرد از اين مرز تجاوز نموده و وارد كفر و شرك شده است . و لفظ كفر و شرك به معناي اصطلاح شرعي أن هرگاه با أدات تعريف ( ال ) معرفه شوند (الكفر‌ ، الشرك ) منظور از آنها كفر و شرك اكبر است .
و پيامبر صلى الله عليه وسلم در جواب سؤالي كه آيا با اميراني كه امور دين را بطور شايسته انجام نمي‌دهند چنگ نماييم فرمودند: لا إلا ا ن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان (رواه البخاري ومسلم ) يعني: نه با آنان نچنگيد تا زماني كه كفر واضح و آشكاري از آنان ببينيد كه دليل محكمي از جانب شريعت الله تعالي بر آن داشته باشيد و در لفظ ديگري : ما أقاموا فيكم الصلاة يعني :خير با آنان نچنگيد تا زماني كه در ميان شما نماز را بر پا مي‌دارند.
پس اين حديث دليلي است بر اينكه هر كس نماز را بر پا ندارد كفر واضح و آشكاري را انجام داده است .
و اجماع اصحاب نيز آنچه را كه در ظاهر اين احاديث بيان شده‌است تأييد مي‌كند چرا كه اصحاب رسول الله بر كفر ترك كننده نماز اجماع نموده‌اند . عبد الله بن شقيق العقيلي تابعي الجليل القدر- كه عمر بن الخطاب ، و عثمان بن عفان ، و علي بن أبي طالب ، و عائشة أمّ المؤمنين ، و أبا ذر الغفاري ، و عبد الله بن عباس ، و عبد الله بن عمر، و أبا هريرة را ملاقات نموده است - اين اجماع را از اصحاب نقل مي كند و مي‌فرمايد: ( أنهم كانوا لا يرون شيئا تركه كفر غير الصلاة: اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك نمودن چيزي بجز نماز را كفر نمي‌دانستند){ رواه الترمذي و قال الشيخ الألباني : صحيح}
بنابراين اصحاب رضي الله عنهم ترك نماز را كفر اكبر مي‌دانستند و آنچه اصحاب بر آن اجماع نموده‌اند ترك نمودن نماز است نه جحد و انكار وجوب آن . چون بين نماز و ديگر شعاير و اركان ديني از جهت انكار و جحد آنها تفاوتي نيست مثلا اگر شخصي زكات و يا روزه را جحد كند همانند كسي است كه نماز را انكار كرده و در هر دو حالت فرد مرتكب كفر شده است و اگر شخصي وجوب نماز يا زكات و يا روزه را انكار كند كافر شده است اگرچه عملا نماز هم بخواند و زكات هم بدهد و روزه نيز بگيرد بنابرابن انكار و جحد شعاير واضح ديني خود به تنهاي كفر محسوب مي‌شوند و اين مختص به نماز نيست و منظور از كفر ، كفر اكبر است نه كفر دون كفر چرا كه اصحاب موارد ديگري را با نام كفر اما كفر دون كفر ياد مي‌كردند مانند چنگ بين مسلمانان چون پيامبر ميفرمايد: سباب المسلم فسوق وقتاله كفر : دشنام دادن مسلمان فسق و چنگ با وي كفر است.
محمد بن نصر از إسحاق بن راهويه نقل مي‌كند: آن تارك الصّلاة كافر و كذلك كان رأي أهل العلم من لدن النبيّ عليه الصّلاة و السّلام إلى يومنا هذا.يعني :براستي ترك كننده نماز كافر است واين راي اهل علم بوده است از زمان پيامبر تا به امروز .
و إسحاق بن راهويه نيز كه اين اجماع و اتفاق اهل علم را از زمان پيامبر تا عصر خود نقل مي‌كند متوفاي سال 238هجري قمري است .پس از ديدگاه اين امام بزرگوار تا دوران وي بر سر تكفير ترك كننده نماز اختلافي نبوده است .
و إمام محمد بن نصر المروزي مي گويد: ذكرنا الأخبار المروية عن النبي في إكفار تاركها، وإخراجه إياه من الملة، وإباحة قتال من امتنع من إقامتها. ثم جاءنا عن الصحابة مثل ذلك، ولم يجئنا عن أحد منهم خلاف ذلك. ثم اختلف أهل العلم بعد ذلك. يعني :احاديثي از پيامبر كه درباره تكفير ترك كننده نماز و خارج شدنش از دين و مباح بودن قتال و جنگ با وي در صورت عدم اقامه نماز است بيان نموديم. و مانند آن نيز از اصحاب به ما رسيده است و خلاف آن از هيچ كدام از اصحاب نقل نشده است اما اهل علم بعد از آنان دچار اختلاف راي شدند {تعظيم قدر الصلاة ( 2 / 925 ) }
امام محمد بن نصر المروزي شخصيتي است كه خطيب البغدادي درباره ايشان مي‌گويد : كان من أعلم الناس بإختلاف الصحابة و من بعدهم في الأحكام . يعني: ايشان از آگاه ترين مردم به مسائل اختلافي ميان صحابه و بعد از آنها بودند. { تاريخ بغداد ( 3 / 315 ) }
پس قول راجح و الله اعلم همان است كه اصحاب بر آن اجماع نموده‌اند و آن كفر "تارك الصلاة " است . پس هر كس از وجوب فريضه نماز آگاه باشد اما بدون عذر شرعي نماز را اقامه ننمايد چنين شخصي كافر است اگرچه وجوب آن را انكار نكند .

All Rights Reserved ©2009

Designed by HanarWebHost